Chibichan

Oui, mais lorsque le chien te prend la jambe et mime l'acte sexuel? Comment l'interpréter? Que penser, surtout lorsque le toutou n'a que 5 mois et n'a pas encore ressenti les premiers émois des garçons de son âge?

Je me suis dis la même chose Une nouvelle variante inédite: l'Akita Bonsaï Blague à part, il est irrésistible!

Laisser la télé allumée? Ou la stéréo: Dance music? Orgue? Violon? Ou la radio? Bref, laisser un petit bruit de fond?

C'est bien vrai! En ce qui me concerne, on aimerait bien que Sakura et sa maîtresse restent avec nous le plus longtemps possible

Moui mais bon, inutile d'y penser. Je propose que tu continues à râler. Je suis sûr que ça maintient aussi Saku en bonne santé.

P'tit gars, p'tit gars... mouais, pas si p'tit qu'ça. Sans compter le gabarit de Shin.

Pouquoi dis-tu cela? As-tu prévu de démissionner ?

Quelle modestie! On dirait un vrai Japonais.

Je reste malgré tout persuadé que l'influence d'un certain type de dressage sur plusieurs générations doit avoir une influence. Vous connaissez certainement cette expérience russe sur les renards, qui va dans ce sens: Ils vous regardent dans les yeux, remuent la queue et gémissent de plaisir dès que vous approchez. Pourtant, ce ne sont pas des chiens, mais des renards qui ressemblent à s’y méprendre au meilleur ami de l’homme. Les chercheurs ont réussi ce que la nature n’avait pas pu faire : au terme de quarante-cinq ans d’élevage sélectif, ils ont créé de toutes pièces un renard domestique accroché au regard de son maître. Lire la suite ici: http://www.courrierinternational.com/article/2005/02/24/enfin-des-renards-de-compagnie

On sent les accents d'une profonde tristesse dans ton message qui m'a beaucoup ému. J'imagine ce que je ressentirais si je perdais Hatchan. Je partage ta grande tristesse et te souhaite beaucoup de courage. Comme le remarquent les quelques messages qui précèdent, peut-être retrouveras-tu un jour un autre petit compagnon. Il ne te fera pas oublier Twingo, mais il t'apportera sa joie de vivre. C'est peut-être finalement le meilleur cicatrisant qui soit?

La coquine. Elle aime les bas de pantalons! On dirait le mien. Euh, pas le pantalon, le gros nounours. Il a exactement le même regard coquin que le mien dans ces moments-là.

Oui, ça a été très instructif de voir tous ces beaux Akita qu'il a fallu prudemment maintenir à distance respectueuse les uns des autres. Sauf Shin de John Smith qui ne s'entend pas trop mal avec mon Hatchan. Ils chahutent, mais ne s'arrachent pas (encore?) la truffe. Je suis également heureux d'avoir pu rencontrer les maîtres et maîtresses de la meute de cet après-midi. Et de pouvoir mettre un visage sur ton nom! J'espère que l'huile d'olive fera du bien à Tokiro! A bientôt!

Si, c'est cela, ainsi que je le dis, je crois, dans mon post

J'ai fait les deux

Destination favorite? Karatsu à Kyûshû (la grande île méridionale). C'était l'un des hauts lieu de la production de céramique de grès au 16° et 17° siècles. Lorsque je ne suis pas occupé à caresser Hatchan, je caresse une céramique

Hatchan est entré en novembre dans mon existence et avec son arrivée, je découvre petit à petit les différences entre la manière dont les Japonais et les Français (ceci inclut probablement la plupart des Européens) vivent avec leur chien. Avant d'aller plus loin, je m'empresse de dire que je répondrai plus bas aux remarques pertinentes de ceux qui ne voient pas autant de différences que moi. Ils n'ont pas complètement tord et vous verrez pourquoi. Tout d'abord, j'ai l'impression que le Japonais ne considère traditionnellement pas le chien comme un animal inférieur à l'homme, ce qui n'est pas le cas de la plupart des Européens. Le Japonais considère que le chien vit dans le monde du chien et que son monde est simplement différent de celui des humains. Le Japonais a traditionnellement une vision utilitaire du chien qu'il a utilisé longtemps pour la chasse au daim, l'ours ou le sanglier. En retour, il lui donnait gîte et couvert. Par « gîte », je pense qu'il faut entendre une semi-liberté voire totale liberté de venir s'abriter sous le toit de l'homme, dans l'entrée par exemple, car elle est ordinairement grande dans les maisons à la campagne, mais pas directement dans les pièces occupées par l'homme. La notion d'animal de compagnie (« pet » en anglais) était, me semble-t-il, peu connue et peu pratiquée au Japon. Le chien et l'homme vivaient ainsi l'un à côté de l'autre une relation utilitaire sans vraiment mêler leur existence et l'homme n'a jamais cherché à domestiquer le chien au sens où nous l'entendons aujourd'hui. Ceci n'interdisait pas la présence d'une certaine affection réciproque mais n'allait en principe pas jusqu'à introduire le chien à l'intérieur de sa maison pour en faire un animal de compagnie. Par voie de conséquence, le dressage ou l'éducation du chien se sont souvent limités aux aspects ayant trait à la chasse, le chien jouissant d'une liberté quasi-totale le reste du temps. Je me demande donc si cette relation traditionnelle ne s'est pas ancrée au fil du temps dans les gênes de l'Akita. Ceci expliquerait son caractère têtu, dominant et parfois bourru. Pour le chien, la vie avec l'homme se résumait à ceci : « Je te donne un coup de main pour la chasse, tu me donnes à manger et un endroit pour dormir mais c'est tout. Tu me fiches la paix le reste du temps et je refuse de faire ou d'apprendre quoique ce soit d'autre. » On est donc loin du toutou de compagnie qui dort au coin du feu, fait sa promenade dominicale avec son maître adoré ou joue dans le jardin avec lui. Cet héritage ne se manifeste-t-il pas dans les gênes de l'Akita lorsque celui-ci fait la sourde oreille, refuse d'obéir et vaque à ses occupations comme si de rien était ? Le chien dit en quelque sorte à son maître : « Laisse-moi tranquille, on est pas en chasse, ce n'est pas l'heure de manger et j'ai autre chose à faire! » Ne se manifeste-t-il pas dans la difficulté qu'à l'Akita à accepter de se laisser éduquer ? « Viens ! », « Couché ! », « Assis ! » : autant d'ordres qui ne sont pas inscrits du tout dans le patrimoine génétique de l'animal qui accepte parfois d'obéir, mais qui refuse aussi, ni pour braver son maître, ni dans un esprit de dominance, mais parce que l'animal n'y voit aucune utilité, parce que cela ne rentre pas dans le code relationnel traditionnel qu'on pourrait résumer par : « tu m'utilises, je t'utilise ». Pour revenir sur la remarque qu'au Japon comme partout, il existe pourtant de nombreuses pet shops qui vendent de multiples accessoires pour chiens et chats, et de nombreuses animaleries qui fournissent principalement aux citadins toutes sortes de petits animaux, je pense qu'il faut voir là deux choses : tout d'abord l'importation récente d'une habitude occidentale et d'autre part, un remède à la solitude et/ou au besoin en affection de l'homme moderne. Les animaux sont achetés la plupart du temps sans que l'acheteur ne se préoccupe aucunement de leurs besoins et de leurs exigences. Ils sont des substituts vivant à la poupée Barbie et cette « barbisation » prend des aspects à la fois tristes et comiques : les chiens et chats sont couverts de rubans, parfumés, le pelage teint parfois et on peut se demander raisonnablement s'ils sont heureux. En tout cas, ceci n'a rien à voir avec la tradition locale !

Dommage qu'il n'y ait pas cette pose où le chien mime les mouvements de l'acte sexuel contre une jambe. Je n'arrive pas à en déterminer la signification. Dominance, dit-on? Peut-être mais je ne suis pas si sûr. Signe que le chien vous aime bien? Signe qu'il veut jouer? Mystère. En tout cas, je n'aime pas ça et je dois parfois le rejeter de la main assez fort car il recommence souvent ces jours-ci!

Excellente idée pour mon gros nounours (qui n'est pas si gros que ça). Je vais moi aussi lui donner ce petit challenge.

Extra ce petit lexique chien-anglais!

Ca, c'est moi cet après-midi au Bois de Vincennes, à mon école du samedi. Tous les autres chiens s'étaient immédiatement couchés au commandement, mais pas moi. J'avais pas envie. Alors quand j'ai vu que mon pôpa, il allait se fâcher, je me suis dit que bon, OK, je pouvais le faire pour une fois. Là, c'est moi qui rigole. "Wouaf, wouaf! Alors, t'as vu? Moi aussi je sais faire "couché!" Mais c'est juste cette fois, OK? Faut plus m'casser les pieds avec ça. D'ailleurs, ça n'sert absolument à rien, si on m'demande mon avis!"

Attention toutefois, "yûbi" n'est qu'un adjectif, pas un nom propre. 'Yû" est un nom propre masculin.

Hatchan me dit que c'est très beau et que tu as bien choisi pour ton vison!

J'ai longtemps hésité pour trouver un nom pour Hatchan et je me suis pendant un temps arrêté sur Yû. "Yû" peut s'écrire de différentes manières, mais j'avais pensé à 優 qui veut dire à la fois "doux, gentil" et "supérieur, remarquable". On le rencontre en tant que prénom masculin. Si cela intéresse quelqu'un, il est à votre disposition, libre de droits et sans copyright (Remarque: la voyelle "u" se prononce comme un "u" long et est plus proche du son "ü" que de "ou".)

Jo en ce qui concerne la vidéo dont tu me mets le lien, c'est effectivement édifiant. Je n'irais pas dispenser ainsi d'interminables caresses à un chien que je ne connais pas. Tout au plus une petite tape amicale sur le dos, et on verrait pour le reste plus tard!

En ce qui concerne le mien, je continue à le caresser comme je l'ai fait jusqu'à ce jour. Il faudrait être complètement bouché pour ne pas voir comme il aime cette caresse et s'imaginer qu'il pourrait m'arracher le visage à tout moment "parce que c'est un chien". Cela dit, c'est vrai que je ne me risquerai pas à le faire pendant ou juste après une querelle avec l'un de ces congénères, et que j'attendrais que son degré d'excitation retombe à un niveau normal. C'est du bon sens. Dans ma question, il y avait aussi cet aspect de l'âge adulte. Est-ce que le comportement change à l'âge adulte? Après tout, si on fait des mamours à un enfant de 15 ans comme on le faisait quand il était bébé, ça l'indispose! Enfin, il ne mord pas, du moins!